DAKAR DE AKÁ

LOS EFECTOS DEL DAKAR

Contaminación atmosférica y acústica, erosión del suelo, efecto perturbador producido por ruido y luces sobre la fauna silvestre.
Cada 1.000 km recorridos por estos vehículos fuera de los caminos supone la erosión de una hectárea de suelo.
Se ensalza sobre todo la imagen de los 4x4. Autos con mayor volumen, peso y potencia, que suponen un mayor consumo de energía y unas mayores emisiones contaminantes, además de resultar más peligroso para el resto de usuarios de la vía pública.
Promocionar su imagen con la “aventura” y el “descubrimiento” de la naturaleza es de una gran irresponsabilidad y supone un desprecio hacia los principales problemas en los que se encuentra inmersa la humanidad, entre los que destaca el cambio climático y la escasez de combustibles fósiles. Dos problemas a los que el uso injustificado de estos vehículos contribuye en buena medida.
El cambio del modelo de movilidad actual es uno de los retos a conseguir por el ser humano para frenar la crisis ambiental y económica. En este sentido, la imagen ofrecida por el Rally Dakar es la opuesta a la que se necesita.
Las realizaciones 2009/2010 han violado numerosas leyes en la Argentina y han destruido sitios arqueológicos en Chile.
Ya son 57 el número de personas muertas durante su realización, y no se ha contabilizado el número de otros animales.
Fuentes: FUNAM, Ecologistas en Acción, Wikipedia
¡Pegá el estiquer en tu cuatri! 
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EL CHANGUITO CRÍTICO Nº11

Pirulero

Intentamos dar vuelta a las preguntas, el por qué nos disfrazamos, si hay placer en ser otra/o, si queremos atraer o distraer las miradas ajenas, muchas preguntas más… y todas resultaron opciones posibles (cada cual atiende su juego). Son extraños los modos en que la mundialización de los medios opera sobre las posibilidades ‘aceptadas’ acerca de la imagen social actual. Sin profundizar demasiado en ello, elegimos esta vez pensar en la perversión que implica a la vez una homogeneización (para suponer que podemos creer que estamos ‘dentro’) y una heterogeneización (para sentirnos ‘singulares, diferentes’). Dos fuerzas opuestas que en sí podrían resultar complementarias y enriquecedoras si no fuera por la constante exacerbación del ‘yo’ que promueven los medios hegemónicos de comunicación y las grandes trans/multinacionales.
Hallamos interesante el término con que el equipo de Consume hasta morir denominó de alguna manera al sistema confuso de fuerzas avasalladoras: egonómico, y dicen “el vecino, esa expresión cercana de lo colectivo abstracto, ya no sirve ni para envidiar: ‘Si a su vecino no le gusta, probablemente hemos acertado’. Y sentencia el anuncio del coche (Ínfinit): ‘Una experiencia no apta para todos los gustos... pero usted no es como todo el mundo’.”(1)
Y una de las preguntas que nos surgen es si al momento de consumir, aún cuando sea este consumo en función de un gusto o placer, ¿por qué debería importarnos primero si otra/o ya lo tiene, si es único o si tiene algo de estrambótico que hará la diferencia? ¿por qué no focalizarnos únicamente en la razón o pasión que nos impulsó a ese acto de consumo, es decir, la satisfacción propia de tal gusto o placer? Una vez más, los mecanismos son extraños o nos extrañan, nos hacen distanciarnos incluso de nosotras/os mismas/os a fin de forzarnos a formar parte de una rueda predeterminada por otros, y en esta rueda rodamos disfrazados, como podemos, con lo que podemos y, si tenemos suerte, a veces conformes a nuestra identidad o respetuosos de nuestra esencia.
Un amigo-hermano madrynense, Rafael(2), voluntariamente radicado hace años en Madrid, actor, acróbata, equilibrista, malabarista (y muchas otras profesiones que nos sacan sonrisas) dijo acerca de sus disfraces: “Es un disfraz, un abrigo que te protege del frío de las modas. El más poderoso y pequeño disfraz es una nariz roja. A partir de ahí, todas las Artes están invitadas a retocar el vestuario. En la vida social, me disfrazo de "Mi". "Mi" no lleva nariz roja, y es algo a lo que me intento parecer, sin éxito. Cuando trabajo es lo contrario y mis disfraces son más extremos. De hecho más conforme estoy, cuanto menos me parezco a "Mi". No hay disfraz, sin al menos un ápice de  Arte. Creo que me disfrazo, porque cuando sea grande, quiero ser Artista...”
Rafa nos deja otra opción que se suma, pensar el disfraz para ser una/o o muchas/os, para que las fuerzas opuestas se atraigan y enriquezcan, para ser posibilidades, para jugar a ser grandes… y el que no, una prenda tendrá.

(1) www.letra.org (consume hasta morir – yo, yo y yo style life)
(2) Rafael Dante Rúa  Sánchez. www.chimichurricirco.com